دانستنیها (بخش دوم)

پول برای اولین بار چه موقع مورد استفاده قرار گرفت؟

بشر تا مدتها بدون استفاده از پول، روزگار می گذرانده و آن روشی را که به نام «مبادله پایاپای» می شناسیم به کار می برده است. این روش به این ترتیب بود که هر کس اگر چیز یا کالایی داشت که برای خودش لازم نبود، می گشت و کسی را پیدا می کرد که آن کالا را لازم داشته باشد. بنابراین در عوض چیز مورد احتیاج خود، این کالا را مبادله می کرد. اولین نوع پول که به وسیله بشر اولیه به کار می رفت، عبارت بود از چیز پوشیدنی یا خوردنی. سرخپوستان آمریکائی تکه های حکاکی شده از یک نوع پوست را که «ومپوم» می نامیدند، به عنوان پول به کار می بردند. انواع دیگر پول، عبارت از تنباکو، غلات، پوست یا نمک و بالاخره مهره و منجوق و از این جور چیزها بود. عاقبت قطعه هائی از فلز جای انواع دیگر پول را می گرفت. اولین مردمی که پول سکه ای به کار بردند لیدی ها بودند، قوم معروفی که در آسیای صغیر می زیستند. در قرن هشتم قبل از میلاد آنها شروع به ساختن پول از قطعات فلزی کردند که دارای وزن و طرح متحدالشکلی بودند تا به آسانی تشخیص داده شوند. البته طلا و نقره هم قبل از آن، به عنوان پول به کار رفته بود ولی نه به صورت سکه. آنها شمش هائی را رواج داده بودند که می بُریدند و وزن می کردند. اما هیچ نوع ضمانتی برای خالص بودن یا وزن در بین نبود. بنابراین لیدی ها اولین کسانی بودند که فکر می کردند بهتر است این قطعات فلزی را با نشانه ای مُهر بزنند تا ضمانتی در بین باشد. مردم دیگر هم از آنها تقلید کرده و بنابراین این کار تدریجاً در همه جا متداول شد. بعد از قرون وسطی فکر تازه ای پدید آمد که به جای سکه های طلا یا نقره از اوراق تعهدی برای پرداخت پول استفاده کنند و اگر کسی که تعهد این اوراق را می کند آدم معتبری باشد، این اوراق به همان راحتی پول واقعی به کار خواهند رفت. بنابراین با بروز این فکر تازه عده ای از زرگرها و تجار و وام دهندگان پول شروع به انتشار اسکناس هائی کردند که تعهد شده بود در صورت تقاضا، نقداً پرداخت خواهند شد. این «پول رایج اعتباری » چون به شکل کاغذ بود، هم مطمئن تر و هم از نظر دست به دست گشتن راحت تر از طلا بود. به زودی بانک ها و بعد هم دولت ها شروع به انتشار این نوع ارواق تعهدی یعنی اسکناس کرده و بدین ترتیب بود که پول کاغذی به وجود آمد.

چه موقع اولین هواپیما، پرواز کرد؟

افسانه های قدیمی نقل می کنند که بشر همیشه سعی می کرده، به نحوی عمل پرواز را انجام دهد. برای مثال، «ایکاروس» و «دائه دالوس» از جمله کسانی بودند که سعی کردند با بال هائی که از پر و موم ساخته بودند پرواز کنند. ولی این آزمایش مدت صدها سال، مرگ بسیاری را که خواستند دوباره آزمایش را امتحان کنند، فراهم آورد. یعنی وقتی بال های شکننده ساخته شده را با دست بر پشتشان می بستند و از ارتفاعات بلندی خود را پرتاب می کردند موجب مرگشان می شد. بدین ترتیب کم کم بشر متوجه این نکته شد که انسان هرگز نمی تواند با تقلید از طرز پرواز پرندگان، در هوا به پرواز درآید. بنابراین یک وسیله جدیدی باید اختراع یا درست می شد و تا آنجائی که می دانیم «راجر بیکن» اولین کسی بود که پیشنهاد کرد: «ممکن است با ساختن موتوری که یک نفر هدایت آن را بر عهده داشته باشد، به این آرزوی دیرینه جامه عمل بپوشاند یعنی عمل پرواز در هوا را انجام دهد.»!! در قرن هفدهم، توجه بشر به پروازهای «سبک تر از هوا» معطوف گردید. بنابراین اولین پرواز با بالون هائی که از هوای گرم و هیدروژن پر می شدند انجام گرفت. گر چه یکی از معایب بزرگ بالون این بود که ساکنین بالون کاملاً در اختیار و دستخوش تغییرات هوا بودند و دائماً به وسیله باد این طرف و آن طرف برده می شدند. به این ترتیب، بشر هنوز برای رسیدن به یک پرواز واقعی راه زیادی در پیش داشت. اولین ماشین پرواز، سنگین تر از هوا، یک هواپیمای بی موتوری ساده بود که در سال 1804 ساخته شد. ظرفیتش، 154 اینچ مربع بود که روی یک میله نصب شده بود و دارای دُمی هم در عقب بود. در سال 1848، «جان استرینگ فلو»، اولین کسی بود که هواپیمای یک باله را که به وسیله نیروی بخار به حرکت در می آمد، ساخت. طول این هواپیما سی پا بود. پس از این که آزاد می شد، به تدریج بالا می رفت و با یک وسیله ساده ای هم که روی آن نصب کرده بودند می توانستند صعود آن را متوقف کرده و فرود ایند. روسها ادعا می کنند که یک نفر روسی به نام الکساندر موژائیسکی، در سال 1882 اولین کسی بوده که با یک هواپیمای بخاری، پرواز کرده است. در 1896 دکتر «ساموئل پیریونت لنگلی» توانست یک پرواز موفقیت آمیز انجام دهد. بدین معنی که توانست 3250 پا با سرعت 25 میل در ساعت پرواز کند. بال هواپیمای او، 16 پا طول داشت. در 17 دسامبر 1903، «اوریل رایت» شروع به ساختن یک موتور برای هواپیمای خود کرد یعنی با قدرت خود هواپیما را به هوا برد.

انحرافات زنان (بخش دوم)

روابط ناسالم جنسیِ زنان (3)

زنان در روابط ناسالم جنسی، در دسته های گوناگون جای می گیرند. پاره ای از زنان به دلیل فقر، رویکرد بزه کارانه دارند. نداشتن سرپرست و تحمل هزینه ی خوراک و پوشاک و مسکن فرزندان، شماری از زنان را به انحراف می کشاند. آنان کمتر احساس و تمایل طبیعی داشته و به فرجام رابطه ی خود با مردان نمی اندیشند. غالباً آنان با ازدواج کردن، به سلامت روان خود و خانواده بازگشت می کنند، هر چند عادت های نا سالم جنسی ممکن است برخی از آنان را تمایل به بزه کاری سازد. به هر حال دور نگاه داشتن زنان بینوا از مکان های سالم و ارتباط با مردان و پسران، در صورت اطمینان یافتن از تأمین مادی زندگی ممکن است. استمرار فقر و بزه کاری این زنان، در دوران میان سالی، سبب واسطه شدن میان زنان و مردان جوان خواهد گشت. بی گمان کمتر زنی از این دسته می تواند امید به زیستن در خانواده ای سالم را داشته باشد. زیرا انحراف جنسی در آنان به صورت یک حرفه ی اعتیادآور در آمده است که خواه ناخواه باعث معتاد شدن بعضی از آنان به مواد مخدر خواهد شد. پاره ای دیگر از زنان، به دلیل احساس کمبود مادی در رقابت های زنانه و ناتوانی یا

فلسفه هگل

هگل آرزو داشت که او را بسیار جدی بگیرند و این خواستِ او، برآورده شد. پادزهر فلسفی هگل باوری، در سرتاسر اروپا اشاعه پیدا کرد و همه گروه های فلسفه دانشگاه ها را از تفکر فلسفی مصون نگاه داشت. هگل باوری – که از وضع موجود حمایت می کرد- درست همان چیزی بود که در آلمانِ عصر ویلهلم، و بریتانیای عصر ملکه ویکتوریا، مورد نیاز بود. چنین مدح باشکوه و دشوار فهمی از دولت بورژوایی، به طور قطع می بایست تراشیده و بافته شود { حتی } اگر هگل زحمت توانفرسای خلق آن را تقلیل نمی کرد. فلسفه هگل، تمامی نیازهای زمانه را برآورده ساخت. نظم و انضباط ، اعتقاد به کار سخت به خاطر کار سخت، باور به سرشت پیشرفت آور و بهبودبخش مصیبت و رنج، ایمان به نظامی دقیق و موشکافانه که بنیادهای متافیزیکی آن، ورای هر فهمی است – اینها

تحولات تاریخی اندیشه های حقوق جزا

حقوق جزا در طول حیات خود متأثر از اندیشه های گوناگون در جهت تحول خود بوده است. افکار نیز در جهت شناسایی انتقام به عنوان بهترین و مؤثر ترین حربه علیه بزهکاری و بزهکار جریان داشته است. که با انقلاب کبیر فرانسه با اندیشه هایی کاملاً  نو و جسورانه مواجه می شویم که توانسته اند تا حدّ مطلوبی به مبانی تازه ای دست یابند که امید دهنده ی محدودیت انتقام در جهت گسترش نظام مؤثری برای پایه ریزی حقوقی جزای مفید و اصلاح کننده و نه انتقام گیرنده باشند.

مکتب فایده اجتماعی

افکار آزادی خواهی که انگلستان را در بر گرفته بود دیگر کشورهای اروپایی و بالخصوص فرانسه را در بر گرفت و دانشمندانی چون ژان ژاک روسو و بکاریا و بنتام مکتب مشهور فایده ی اجتماعی رابنا نهادند. آنها معتقدند که انسان ها آزاد آفریده شده اند و از قید و بندهای اجتماعی آزادند ولی چون در اجتماع زندگی می کنند بناچار باید اختیارات خود را طبق پیمانی به جامعه تعویض کنند و آنها به مجازات شدید اعتقاد نداشته و فقط از مجازات، فایده ای برای اجتماع خواستار بودند و حتی به اعدام

فلسفه نیچه

فلسفه ی نیچه عمدتاً به شیوه گزین گویه و غیر روشمند تدوین شده است. اگر چه نگاه او به مسائل انسانی روی همرفته داری ثبات و یکدست است اما تفکر وی همواره در جهات مختلفی تحول می یابد. به این معنا که غالباً به نظر می رسد که اظهارات خود را نقض می کند و راه را برای تعبیرهای متضاد از سخنان خود باز می گذارد. فلسفه ی او فلسفه ی  بینشها و برداشت های نافذ است اما نظام نیست. در عین حال او برخی واژه ها و مفاهیم را مکرراً در آثارش به کار می برد. در اینجاست که نشانه هایی از یک نظام فلسفی در اندیشه ی او نمایان می شود.